本书描述了从亚当•斯密到凯恩斯，确切地说是从大卫•休谟到米尔顿•弗里德曼的经济学思想的历史，但这是一个不同的历史。
首先，这是关于经济学理论而不是关于经济学教条的历史，换句话说，它只注重理论分析。其次，它包括了具体的读者导读（Reader’s Guide），其内容涵盖经济学史上的九大重要著作，作者分别是亚当•斯密，李嘉图，穆勒，马克思，马歇尔，威克斯蒂德，威克塞尔，瓦尔拉斯和凯恩斯。这也是为了鼓励学生从一开始就对伟大经济学家的作品更加熟悉。
这本书该怎么读？答案是从头到尾。但是，这答案从来不能满足那些喜爱钻进书里，仔细一页一页浏览的读者。对那些读者，必须强调的是，书中的论点是逐渐建立起来的，另外后面的章节要用到前面几章介绍过的知识：书中有大量关于以前所介绍的内容的小结，没有一章是完全自给自足的。简而言之，这是本书用来学习经济学，学习“昨天的”和“今天的” 经济学。
第五版在原来7篇关于经济学著作的读者导读的基础上，添加了新的关于瓦尔拉斯的Elements of Pure Economics 和凯恩斯的General Theory of Employment，Interest and Money 的读者导读。另外对关于斯密，李嘉图和马克思的章节有少量但十分重要的附加内容，主要的附加内容都是关于边际生产力理论，一般均衡理论以及福利经济学的章节。关于现代宏观经济学的论述被大量修改，进一步阅读提示（Notes on Further Readings）也得到了修整和更新。
“据说只有一个马克•布劳格，经济思想史的老前辈。不过事实上有五位，而且每一个都比他前任更优秀。这本他巨著（magnum opus）的最新版——严谨而又充满智慧，虔诚而又打破常规，其不变的核心是充满着新的洞察力——是最好的一版。我不能想象一个学者的阅读文献中——或说一个学生的文献——没有它会是什么样。”
——Robert Heilbroner
“当说到经济思想和理论史的研究时，马克•布劳格的《经济理论的回顾》是在过去30年的同类文献中分析最透彻，最具深度、广度，最具有学术意义的优秀的作品。从这种意义上来说，本书的新的，修订过的第五版的出现是特别有价值的。尽管该学科面临的来自数学分析方法的威胁有所消退，但危险可能来自其他新兴的经济学科。不过最令人放心的是，马克•布劳格的著作，作为经济思想史研究的支柱之一，会继续产生新的版本直至下个世纪甚至下个千年。” ——Terence Hutchison

This is a history of economic thought from Adam Smith to John Maynard Keynes--but it is a history with a difference. Firstly, it is history of economic theory, not of economic doctrines. Secondly, it includes detailed Reader's Guides to nine of the major texts of economics in the effort to encourage students to become acquainted at first hand with the writings of all the great economists. This fifth edition adds new Reader's Guides to Walras' Elements of Pure Economics and Keynes' General Theory of Employment, Interest and Money as well as major additions to the chapters on marginal productivity theory, general equilibrium theory and welfare economics.

本书是一部关于中国秘密社会历史的重要著作，1912年（民国元年）由商务印书馆出版，截止到1927年，已经出至六版，足见其受欢迎之程度。一百年来，有关中国秘密社会史的研究成果大量涌现，但是，这部书在学术史上仍占有重要地位，至今仍为治中国秘密社会史者所必读。秘密社会是中国历史上的一个重要社会现象，书中以明清时期的秘密社会为研究对象，从社会史角度，讲述中国历史上具有代表性的秘密社会组织及其生存状态，以及他们在政治动乱和社会变革中扮演的角色。

西周的政治制度曾经对东亚文明产生过根本性的影响，同时，从比较历史学的角度看，西周研究，对全球范围特别是有关早期国家的形态和发展的研究，有直接意义。作者以现今发现的西周铭文为主要依据，从政治制度的角度来研究西周官僚政府的组织原则和运作机制。以西周铭文为主要研究依据，可以相对减少后世史料价值观的困扰。在大量研究铭文的基础上，作者认为，过去的几个政治学、人类学模式：“城市国家”、“领土国家”、“封建国家”、“分立国家”、“邑制国家”等，都不能直接应用于西周国家；西周国家更接近于“权力代理的亲族邑制国家”。

This book traces the evolving uses of writing to command assent and obedience in early China, an evolution that culminated in the establishment of a textual canon as the foundation of imperial authority. Its central theme is the emergence of this body of writings as the textual double of the state, and of the text-based sage as the double of the ruler. The book examines the full range of writings employed in early China, such as divinatory records, written communications with ancestors, government documents, the collective writings of philosophical and textual traditions, speeches attributed to historical figures, chronicles, verse anthologies, commentaries, and encyclopedic compendia. Lewis shows how these writings served to administer populations, control officials, form new social groups, invent new models of authority, and create an artificial language whose mastery generated power and whose graphs became potent objects. Writing and Authority in Early China traces the enterprise of creating a parallel reality within texts that depicted the entire world. These texts provided models for the invention of a world empire, and one version ultimately became the first state canon of imperial China. This canon served to perpetuate the dream and the reality of the imperial system across the centuries.

该书原是为一本地图写的序言和说明。其内容是先综述当时所知的全世界的地域划分、海洋、岛屿、山脉、河流与沙漠。没有包括南北美洲和大洋洲。然后将世界按国家与地域分别叙述。每叙述一个国家或地区时，先交代其边境四至及概况，然后介绍其城镇、省、区的地理、民族、物产、景物、风俗习惯等。
该书不但集中反映了当时阿拉伯地理学的成就，而且比流传下来的阿拉伯地理著作更为详细地谈到突厥人的领地，并概括介绍了中亚的非穆斯林地区。写作年代与中国宋朝王延德出使高昌同时，因此可将它与当时的汉文史料结合起来研究，有助于了解中国唐宋之际中亚的民族、历史状况。

《中国中古史集刊》（第五辑），共收录《〈宋书•州郡志〉与史料所见刘宋封国》《由燕入唐 ：安禄山形象的改易与认知》《冈崎文夫的南朝贵族制理论》《〈隋唐制度渊源略论稿〉中的王肃》等论文16篇，同时收录有《使职之国 ：读赖瑞和〈唐代高层文官〉》等书评4篇。包括中古时期政治、经济、宗教、军事等诸多方面，涉及面广，新论叠出，夹杂着宗教史、民族史、农业史等一系列的学问。其中魏晋南北朝史方面的论文主要讨论了“汉魏故事”、南岳慧思的求学与传教行迹、北魏九锡名物略等一系列问题，隋唐史方面则涉及唐代西州农业的发展、安禄山形象的改易与认知、中唐关中防秋诸军时空驻防、晚唐的雕版印刷、百济与中古中国政治关系等方面的内容。

Distinguished scholar of Japanese religions and culture Helen Hardacre offers the first comprehensive history of Shinto, the ancient and vibrant tradition whose colorful rituals are still practiced today. Under the ideal of Shinto, a divinely descended emperor governs through rituals offered to deities called Kami. These rituals are practiced in innumerable shrines across the realm, so that local rites mirror the monarch's ceremonies. Through this theatre of state, it is thought, the human, natural, and supernatural worlds will align in harmony and prosper.
Often called "the indigenous religion of Japan," Shinto's institutions, rituals, and symbols are omnipresent throughout the island nation. But, perhaps surprisingly, both its religiosity and its Japanese origins have been questioned. Hardacre investigates the claims about Shinto as the embodiment of indigenous tradition, and about its rightful place in the public realm. Shinto has often been represented in the West as the engine that drove Japanese military aggression. To this day, it is considered provocative for members of the government to visit the Yasukuni Shrine in Tokyo, which honors the Japanese war dead, and this features as a source of strain in Japan's relations with China and Korea. The Yasukuni Shrine is a debated issue in Japanese national politics and foreign relations and reliably attracts intensive media coverage. Hardacre contends, controversially, that it was the Allied Occupation that created this stereotype of Shinto as the religion of war, when in fact virtually all branches of Japanese religions were cheerleaders for the war and imperialism.
The history and nature of Shinto are subjects of vital importance for understanding contemporary Japan, its politics, its international relations, and its society. Hardacre's magisterial work will stand as the definitive reference for years to come.

作者从社会特质与统制体制之关系，官僚人才的来源与训练，官僚体制运作的特色，官僚士人的价值观等几个方面，论述秦汉时期以皇帝为核心的官僚体制是如何出现及运作的，并力图说明，在那个“天地间之大变局”当中，某些不变或变动不那么剧烈的部分，却可能是中国历史文化发展中更为根本的“底色”。

《旅行者的史學》探討醫學在中國歷史裏的建構和演變，以及衍生的文化、政治、社會、甚至性別意義。醫學不僅操練「望聞問切」的技術，也是一個文明認識生命，想像身體，辯證知識體系的入口。本書旁徵博引，呈現中國醫學傳統極其複雜多元的面貌，案例分析的部分尤其引人入勝。任何對中國歷史文化有興趣的讀者，都不會願意錯過！

此书是美国著名历史学家麦克尼尔阐述西方文明发展历程的力作，它按照年代顺序，从社会、政治、文化等多个角度叙述了自石器时代到20世纪的西方文明史，初写于1949年，最初是为芝加哥大学本科生写的入门教材，半个世纪以来多次修订再版，成为西方最畅销的教科书之一。并为后来《西方的 兴起》一书的写作奠定了基础。

As a result of the Aigun (1858) and Beijing Treaties (1860) Russia had become a participant in international relations of Northeast Asia, but historiography has underestimated the presence of Russia and the USSR in this region. This collection elucidates how Russia's expansion affected early Meiji Japan's policy towards Korea and the late Qing Empire's Manchurian reform. Russia participated in the mega-imperial system of transportation and customs control in Northern China and created a transnational community around the Chinese Eastern Railway and Harbin City. The collection vividly describes daily life of the emigre Russians' community in Harbin after 1917. The collection investigates mutual images between the Russians and Japanese through the prism of the descriptions of the Japanese Imperial House in Russian newspapers and memoirs written by Russian POWs in and after the Russo-Japanese War and war journalism during this war. The first Soviet ambassador in Japan, V. Kopp, proposed to restore the division of spheres of interest between Russia and Japan during the tsarist era and thus conflicted People's Commissar of Foreign Affairs, G. Chicherin, the Soviet ambassador in Beijing, L. Karakhan, and Stalin, since the latter group was more loyal to the cause of China's national liberation. As a whole, the collection argues that it is difficult to understand the modern history of Northeast Asia without taking the Russian factor seriously.

《古礼足征(礼制文化的考古学研 究)》主要从考古学的角度对古代礼制进行研究，共分为五部分：第一部分是礼制文明篇，研究了中国古 代礼产生、形成、发展、演变的全过程，探讨了古礼 在不同历史发展阶段的特点和发挥的作用。第二部分都城礼制篇，探讨聚落的形成、都市的形成、由聚落 到都市发展的社会转化、中国古代都城礼制文明的形 成过程。第三部分丧葬礼制篇，将考古材料与文献材 料相结合，研究了先秦至两汉时期的丧葬礼制及其演变，复原了古代丧葬礼仪中早已失而不传的内容。第四部分青铜礼器篇，用考古类型学方法，对两周时期青铜壶、东周时期晋和楚国青铜器进行了形态学研究 。第五部分江汉地区古文化与楚文化研究篇，主要探讨了楚文化起源和发展，楚文化的特征及楚都屡迁地望等问题。

“知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已。”
在《三十自述》里，梁启超曾这样描述自己出生的时代背景：“余生同治癸酉正月二十六日，实太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意大利建国罗马之岁也。”然而生在这“数千年未有之变局”的大时代里，也注定了其一生的跌宕起伏。
本书以梁启超的一生经历为纵轴，以梁启超与康有为、袁世凯、严复、孙中山、杨度、宋教仁、蒋百里、胡适、徐志摩等人的交往为横轴，以点带面、以人带史，以宽广的视野和宏大的格局讲述了晚清民初诸多重大历史事件，同时也以梁启超为中心再现了时代大变局中一代知识分子的担当、求索和彷徨。

本书所收职官资料，以两西周金文为限，在每一类职官中，一般讲是以时代早晚为序。对职这材料编了顺序号，在每一类职官及每一个具体职官后面，注明了有关材料的号码。比较全面地研究西周职官而有较大的影响的几篇著作重点地做了摘要和评介，其他则仅存书目以备查考。

契约在早期近代中国的经济生活中所扮演的角色，一般被认为仅仅处于次要地位。而本书所要展示的，则是契约在这一时期各种日常人际关系与交易构建中所发挥的极为重要的作用。对当下学者而言，契约对日常经济活动中诸多细节所留下的记录具有重大价值。
本书的文章对清代以及民国时期的经济和法律制度，特别是与契约和财产紧密相关的那些领域，提供了一个全新的研究视角，并就这些制度在特殊的社会背景下如何运转有清晰的阐述。汲取对古老文档资料的新近研究成果，契约嵌入中国社会与经济生活，并在商品化的扩散中发挥了作用。其中，有两篇文章的命题涉及广泛：一篇是曾小萍力证强大的财产权利存在着一个独特的中国传统；另一篇是欧中坦结合美国法学知识，针对中国比较研究框架的有效性所进行的分析。

New Narratives of Urban Space in Republican Chinese Cities offers nine empirical studies to examine the social, legal and governance dimensions of the great urban transformation in Republican China pertaining to the cultural realm of the urban space.

《近代史家批判》为“近代历史学之父”兰克的代表作。在书中，兰克系统批判了自圭恰尔迪尼和马基雅维利以降欧洲诸国的史家和史著，对有关近代历史的著作的性质和价值进行了认真细致的鉴定。在此基础上，全面展示了运用和辨别史料、开展历史研究的方法。
本书为三卷本“兰克史学文选”第二部，原为《罗曼与日耳曼诸民族史（1494—1514）》副卷，但在出版后，实际上成为兰克的著述中影响最大的一部。甚至有评论家称：“对现代历史学家的批判所做的贡献，是兰克先生的工作中最杰出的部分。”无论是理解兰克的学说，还是研究建基于他之上的西方近代历史学的滥觞及流变，本书都是一本绕不开的名著。
“历史的观念译丛”丛书主编耶尔恩·吕森教授和斯特凡·约尔丹教授为中译本撰写了长篇导言，系统评述兰克生平及其学术思想，为读者了解兰克提供了方便。

本书为三卷本“兰克史学文选”的第一部，两位德国编者吕森和约尔丹教授为中译本撰写了长篇导言，系统评述了兰克生平及其学术思想，为读者了解兰克提供了方便。《历史上的各个时代》（Über die Epochen der neueren Geschichte，直译“论近代史上的各个时代”），在兰克的五十多本着作中，虽然篇幅不大，但对于了解他的历史观念而言，却是非常重要的一部代表作。
此书原为1854年兰克为巴伐利亚国王讲授历史的记录稿，在兰克逝世后的1888年正式发表。
在总共19次讲座中，兰克概述了直至他所生活的时代，欧洲历史各个时代的基本特征。在序言中，他对人类历史的进步概念做了反思，提出每个时代都是特殊的，有其独特的原则和效能。继而，按照编年顺序讲述了一系列的历史性事件及其看法：罗马帝国时期，东方与西方的联系是基督教得以传播诚为世界性宗教的先决条件；形成民族国家和教皇特权的中世纪；欧洲大国产生的18世纪；以及兰克本人所处的“革命时代”，即他所称的危机时代。最终，他认为，人类虽然有可能在物质方面取得进步，但却完全不可能在道德方面日臻完美。
*
每个时代都直接与上帝相关联。
每个时代的价值不在于产生了什么，而在于这个时代本身及其存在。只有从这个观念出发去观察研究历史以及历史上的个体生命才有意义，也才具有特殊的吸引力。
历史学家的首要任务是研究人类在特定历史时代中的所思所为，这样就能发现除去道德观念等恒久不变的主要理念之外，每个历史时代都拥有其特定的趋势和自己的理想。
历史学家的第二项任务，是寻找各个历史时代之间的区别以及前后历史时代之间的内在联系。
历史的进步，不是一种呈直线上升的运动，而更像是一条按其自身方式奔腾不息的长河。万物的造主俯瞰着整个人类的全部历史并赋予各个历史时代同等的价值。启蒙历史观虽然有些道理，但是应该认识到，在上帝面前，各个时代的人是权利平等的。
——利奥波德•冯•兰克
***
编者导言
序言
第一章 罗马帝国的基础
第二章 日耳曼移民和对阿拉伯人的征服导致罗马帝国的变化
第三章 加洛林王朝时代和德意志皇权
第四章 等级森严的僧侣统治制度时代（11－13世纪）
第五章 14世纪和15世纪
第六章 宗教改革和宗教战争
第七章 17世纪和18世纪大国的产生和发展
第八章 革命时代
译后记