音乐
东亚乐器考 豆瓣
作者: (日) 林谦三 译者: 钱稻孙 出版社: 上海书店出版社 2013 - 7
全面考述东亚乐器起源、沿革、乐律及名称语源
可资研究东亚民族音乐、民俗、文化史、交流史
译者涉猎音乐、戏剧、美术、医学,精通日、意、德、法文
作者就东亚各国——主要是中国,以及日本、印度、朝鲜、缅甸、柬埔寨诸国的古乐器,如铜钹、金钢铃、梵钟、方响、五弦琴、卧箜篌、三弦、琵琶、胡笳、筚篥、唢呐等,按照乐器分类法的四大纲目(“体鸣乐器”、“皮乐器”、“弦乐器”、“气乐器”),进行了系统的绍介和考述,涉及各种乐器的起源、沿革、乐律以及乐器名称的语源等诸多问题。
全书群征博引,内容丰富,对实物的考查、研究和鉴别尤其着力。可供研究东方各民族音乐及东方文化史者作参考,于东西文化交流史、东亚民俗文化等方面亦可资取鉴。随书配有近两百幅珍贵图片,包括不同时期的各种乐器,直观地展现了东亚乐器的历史形态和交流情况。书末还附有日本正仓院数种《献物帐》中所列乐器条目等珍贵资料。
译者钱稻孙学问渊博,精通日、意、德、法文,涉猎音乐、戏剧、美术、医学,使得此一学术译著能够兼美信达雅。
随县曾侯乙墓钟磬铭辞研究 豆瓣
作者: 饒宗頤 / 曾憲通 出版社: 中文大學出版社 1985 - 8
湖北隨縣於一九七八年在曾侯乙墓出土戰國時期的編鐘群共八組六十五枚。鐘上錯金銘辭,標記音階名及樂律名,凡二千八百餘字,伴出編磐亦有同類之銘辭。本書從文化史的角度,對鐘磬銘辭加以深入探討。從鐘銘上記載列國音律的歧異,來看樂律思想的演進,說明漢代鐘律學形成的來龍去脈。
天潢真人朱载堉 豆瓣
作者: 戴念祖 出版社: 大象出版社 2008 - 4
朱载堉(1536~1611)是明代杰出的音乐家、乐律学家、艺术家和科学家。他的成就代表着明代艺术科学和自然科学的高峰。他是明仁宗朱高炽的七世孙,他的父亲朱厚烷被册封为“郑恭王”。“王子载堉”的名字早在几百年前就传遍了欧洲学术界。 本书从社会文化史的角度,集作者几十年精心研究之功,浓墨重彩地叙述了朱载堉充满传奇色彩、跌宕起伏的一生及其在乐律学、数学、历学、舞蹈学等科学领域所取得的巨大成就。有助于人们了解朱载堉其人其事。
阴法鲁文选 豆瓣
作者: 阴法鲁 译者: 刘玉才 编选 出版社: 北京大学出版社 2010 - 10
阴法鲁先生是我国著名古典文献学家和音乐舞蹈史专家。阴先生侧重古代音乐舞蹈研究,在研究方法上注重古文献资料与古文物资料的结合,社会调查与古文献资料的结合,以及中国材料与外国材料的结合。本书选编阴先生以古代音乐文学为核心的代表论文二十余篇,力求全面展示其在古代音乐与文学交叉领域研究的杰出成就。
东亚乐器考 豆瓣
作者: (日)林谦三 译者: 钱稻孙 出版社: 人民音乐出版社 1999 - 8
本书作者就东亚各国――主要是中国,以及日本、印度、朝鲜、缅甸、柬埔寨诸国的古乐器著述考据论文共四十篇及附论四篇。作者采用乐器分类法的四大纲目,针对前人之所未致,论述了“体鸣乐器”、“皮乐器”、“弦乐器”、“气乐器”中各种乐器的起源、沿革、乐律以及乐器的名称的语源等问题。可供研究东方各民族音乐及东方文化史者作参考。
杨荫浏全集-(全13卷) 豆瓣
作者: 杨荫浏 出版社: 江苏文艺出版社 2011 - 1
《杨荫浏全集》收入了中国音乐界泰斗杨荫浏先生六十余年音乐生涯中,对音乐史学、乐律学、音乐考古学、语言音乐学、古谱学、乐器学及中国传统音乐研究等各个分支学科的研究资料。全集共13卷,被列入国家“十一五”重点出版工程,并获第二届出版政府奖主奖及第三届中华优秀出版物提名奖。
《杨荫浏全集》 定价:1680元(全十三卷精装)
中国艺术研究院音乐研究所 编 江苏文艺出版社 2009年12月出版
神奇秘谱乐诠 豆瓣
作者: 吴文光 2008 - 11
《神奇秘谱乐诠》是明代宁献王朱权领导下的一个班子花了十二年的时间和功夫所编纂的一部包含从汉魏到宋元各个历史时期的大小六十四首琴曲的我国第一部大型琴谱专集。它完成于公元一四二五年,距今已有五百七十八年了。众所周知,琴谱是以减字为载体的,它不包含具体的节拍符号。因此,要把古代琴曲的个性和风格音响化就必须对谱按弹,在演奏上求得对古谱的合理诠释。这一过程被称作打谱,然后,再用现代录音技术或通用的记谱法把它记录下来,使之相对固化,形成一种版本。打谱是一个二度创作的过程,化费了琴家多少的心血!当然,要把古谱弹好,琴家必须具备历史、哲学、文化、音乐、艺术等各方面的素质和修养,很难设想一个在琴艺和修养上都与从事打谱要求不相称的人能够在琴曲发掘整理上做出成就来。
神奇秘谱 豆瓣
作者: 朱权(明) 出版社: 中国书店出版社 2005 - 1
《神奇秘谱》成书於明初洪熙乙巳(公元1425年),是现存最早的琴曲专集。:书中所收六十四首琴曲是编者从当时『琴谱数家所裁者千有馀曲』中精选出来的,其中颇有一些歷史上很有影响的名作。由於古代音乐不如其它文物那样便於保存,许多古曲不是失传了,就是面目全非。所以古琴谱中保存的古曲,被唐人认为『唯弹琴家犹传楚汉旧声』。古曲是总结前人音乐创作经验,探索传统音乐规律所不可缺少的依据。尽管近五百年来,有上百种古谱集中保存了成千首传曲,比较起来,还是以《神奇秘谱》中保存的古代音乐作品史料价值最高。
《神奇秘谱》全书共分三卷。上卷称《太古神品》,收十六首作品。编者认为这些『乃太古之操,昔人不传之秘』,他有意从当时传曲中选择了歷史价值较高酌『太古』传谱。如《广陵散》是『世有二谱』。编者通过比较, 『以是谱为正,故取之』。又如宋代『分《高山》为四段,《流水》为八段』,而编者则采用了『不分段数』的唐代传谱。这些古谱当时已经无人传授,所以编者未能为之点出句读,其谱式和章法都保存有更多的古代特徵。
中、下卷称《霞外神品》,收四十八曲。这些传谱是编者『昔所受之曲』,其中有源於汉代的《雉朝飞》、《楚歌》;有据晋代笛曲改编的《梅花二弄》,有传自南北朝西曲民歌的《乌夜啼》,有唐代流行的大、小《胡笳》,还有宋代浙派名师郭楚望的《涌湘水云》、毛敏仲的《樵歌》等。这一部分作品曾经长期活跃於古代琴坛,具有旺盛的艺术生命力。编者通过师承授受,具有实地演奏的体会,所以『俱有句点』,其谱式也与上卷多有不同。这两卷命名为『霞外』,是因为宋代浙派有一部规模巨大的《紫霞洞琴谱》,收四百馀曲,在它的影响下,元代编有《霞外琴谱》一书。标为『霞外』,表示它直接渊源於共宋、元浙派,继承丁歷史上声望最高的传谱。
弦歌雅韵 豆瓣
作者: 王迪 出版社: 中华书局 2007
古琴传统上有独奏和弹唱两种表现方式,前者为琴曲,后者为弦歌,均为我国古代音乐文化的重要遗产。现存琴谱中琴歌遗存相当丰富,惜乎少有人整理。本书为已故著名古琴家王迪先生的遗稿,收入经王先生整理定谱的琴歌100首,是琴歌发掘、整理、研究方面不可多得的珍贵资料。
王迪(1923――2005),师承九嶷派古琴大师管平湖先生,尽得心传。曾任中国艺术研究院音乐研究所研究员、北京古琴会副会长。1956年参加查阜西先生带领的古琴采访小组辗转全国各地,对古琴资料及琴人状况进行了大量的调查访问,深感古琴之衰落尤以琴歌为甚,遂决心致力于琴歌的发掘、整理和研究。经多年辛劳,王迪先生陆续从《东皋琴谱》、《风宣玄品》、《张鞠田琴谱》、《松声操琴谱》等二十余种历代流传较广的琴谱中发掘整理出琴歌百余首,并请专人以简谱、琴谱、歌词三行格式逐一缮写,以便于演唱和弹奏。遗憾的是,尚未及最后甄选并编排目次,先生便匆匆离世。
本书所收琴歌皆选自王先生遗稿,据原抄件影印,依各曲所据谱本年代先后排定目次,俾可呈现琴歌发展的大致脉络。书后附有王先生关于琴歌的两篇文章,以便读者对琴歌做进一步了解。另附CD两张,收有王先生监制并指导姜家锵、傅慧勤等演唱的二十四首琴歌,虽与本书并不完全配套,但鉴于这是王先生琴歌研究方面唯一的音响资料,故一并附于书后,以飨读者。
操缦琐记 豆瓣
作者: 张子谦 出版社: 中华书局 2005 - 10
《操缦琐记》是已故广陵派著名琴家张子谦先生的遗著。
张子谦(1899—1991年),江苏仪征人氏,广陵琴派的代表人物。曾于二十世纪三十年代与查阜西、彭祉卿等组织成立今虞琴社,在全国范围内进行琴学的交流与研讨,编印出版了《今虞》琴刊,在近现代琴史上影响深远。
今虞琴社成立不久,抗战爆发,张子谦先生有感于战乱频仍,世事难料,遂萌生记录琴坛诸事以备将来查考之念,于是从1938年起至‘文革’前期,坚持不辍,“凡会琴、抚琴、习琴、访琴诸端,事无大小,咸笔之于册”,记录了近三十年间上海乃至全国琴坛以及文化界的状况,是为《操缦琐记》。该书不仅是研究张子谦先生本人以及广陵派琴学思想的第一手资料,更是研究二十世纪琴史的珍贵史料。
原稿十册,于“文革”中散失一册,现存九册,始自1938年8月21日,终于1963年8月6日。为保存原貌,此次出版以张子谦先生家属提供的手稿进行影印,原有书名题签及名款印鉴均予以保留。正文后附有张先生历年撰述之琴学论文六篇及诗词若干首。全书一函十册,宣纸套色精印,传统线装,极具收藏价值。
琴曲集成 豆瓣
作者: 中国艺术研究院音乐研究所和北京古琴研究会编 / 查阜西 出版社: 中华书局 2010 - 6
《琴曲集成》琴谱目录
第一册
碣石调幽兰
白石道人歌曲
事林广记
太古遗音
新刊太音大全集
神奇秘谱
五声琴谱
浙音释字琴谱
谢琳太古遗音
黄士达太古遗音
新刊发明琴谱
梧冈琴谱
第二册
风宣玄品
琴谱正传
第三册
西麓堂琴统
步虚仙琴谱
杏庄太音补遗
杏庄太音续谱
第四册
太音传习
五音琴谱
重修真传琴谱
第五册
琴书大全
第六册
玉梧琴谱
三教同声
文会堂琴谱
藏春坞琴谱
三才图会续集
第七册
绿绮新声
真传正宗琴谱
太古遗音(又本)
伯牙心法(又本)
阳春堂琴经
阳春堂琴谱
第八册
琴适
松弦馆琴谱
新传理性元雅
乐仙琴谱
第九册
四齐堂琴谱
太音希声
古音正宗
中洲草堂遗集
义轩琴经
陶氏琴谱
第一〇册
徽言秘旨
徽言秘旨订
大还阁琴谱
第一一册
愧庵琴谱
臣卉堂琴谱
友声社琴谱
琴苑心传全编
第一二册
琴学心声谐谱
和文注音琴谱
明和本东皋琴谱
太原止郎本东皋琴谱
松风阁琴谱
抒怀操
松声操
松风阁琴瑟谱
德音堂琴谱
第一三册
琴瑟合璧
琴谱析微
蓼怀堂琴谱
诚一堂琴谱
一峰园琴谱
第一四册
琴学正声
响山堂琴谱
澄鉴堂琴谱
五知斋琴谱
第一五册
卧云楼琴谱
东园琴谱
存古堂琴谱
光裕堂琴谱
琴书千古
第一六册
颖阳琴谱
兰田馆琴谱
大乐元音
研露楼琴谱
第一七册
琴香堂琴谱
自远堂琴谱
第一八册
立雪斋琴谱
琴学练要
春草堂琴谱
敏亭琴剑合谱
龙吟阁秘本琴谱
桐园草堂阳关三叠
酣古斋琴谱
第一九册
太和正音琴谱
裛露轩琴谱
响雪山房琴谱
小兰琴谱
第二〇册
萧立礼琴说
虞山李氏琴谱
琴谱谐声
指法汇参确解
峰抱楼琴谱
琴学参变
琴学轫端
第二一册
邻鹤斋琴谱
天籁阁琴谱
律话
第二二册
梅花仙馆琴谱
一经庐琴学
律音汇考
悟雪山房琴谱
第二三册
乐山堂琴谱
琴谱正律
二香琴谱
行有恒堂录存琴谱
张鞠田琴谱
槐荫书屋琴谱
稚云琴谱
第二四册
师白山房琴谱
荻灰馆琴谱
钱寿占琴谱十操
秋水斋琴谱
钱塘诸氏琴谱
琴学尊闻
琴学入门
青箱斋琴谱
白菡萏香馆琴谱
第二五册
天闻阁琴谱
第二六册
蕉庵琴谱
琴瑟合谱
以六正五之斋琴学秘谱
希韶阁琴谱集成
希韶阁琴瑟合谱
第二七册
枕经葄史山房杂抄
双琴书屋琴谱集成
养性堂琴谱
绿绮清韵
友石山房琴谱
第二八册
枯木禅琴谱
鄂公祠说琴
琴学初津
第二九册
十一弦馆琴谱
琴学摘要
梅盦琴谱
琴学管见
琴学易知
琴学秘诀
沙堰琴编
第三〇册
琴学丛书
故宫古琴图典 豆瓣
作者: 郑珉中 出版社: 紫禁城 2010 - 8
《故宫经典:故宫古琴图典》内容简介:故宫博物院是在清室善后委员会接管了清宫的基础上建立起来的。当时逊清宫中汇集珍宝的延春阁已被焚烧,若干书画被以赏溥杰为名散失了出去,金编钟抵押给了银行。宫中珍品锐减的同时,雍正、乾隆时期被欣赏的古琴已所剩无几:专门收藏文物的南库只放了一张古琴;古董房才有三张古琴;有的宋元古琴被随意弃置在宁寿门外东院与苍震门外院的小房子里,给弄得蛛网尘封,残损零落,只有古物陈列所保管原热河行宫所藏的古琴较为完好。三十六张清宫旧藏古琴,就是清末北京叠遭兵燹之后,宫中所藏的全部占琴。1925年故宫博物院成立,古琴才得到妥善安置集中保管。
琴学备要(上下) 豆瓣
作者: 顾梅羹 出版社: 上海音乐出版社 2004 - 3
《琴学备要》(上下)(手稿本)分为总规、指法、手势、曲谱、音律、论说六篇。主要内容包括:琴面的部件、琴底的部件、琴前后的部位、上弦的程序、琴位的安置、坐位的姿式等。
古琴曲集.第一集 豆瓣
作者: 许健,王迪 编 出版社: 人民音乐出版社 1962 - 8
《古琴曲集(第1集)》内容简介:琴在孔子时代就已经成为广泛应用的乐器了,如在孔子整理过的、我国最古的民歌集《诗经》里,就有许多诗篇把琴和其它乐器井提,如:“窈窕淑女,琴瑟友之”,“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴”、……等等。而且从那时起,就出现了许多优美动人的、关于琴的故事,有些至今还在民间流传着。这些事实说明了在很早很早以前,琴就已经在古代人民音乐生活中占有了重要的地位。到了唐代,就开始把记载指法的文字谱简化为今天通行的“减字谱”。明、清两代,刊印了大量琴谱,使许多古代琴曲得到完善的保存和流传。目前我们不但拥有成千的古琴曲谱,而且有些琴曲还一直活在今天古琴家的手中,使我们有可能通过古琴的演奏来欣赏古代音乐的成就。
存见古琴曲谱辑览 豆瓣
作者: 查阜西 出版社: 第1版 (2007年3月1日) 2007 - 3
《存见古琴曲谱辑览》介绍了:中国音乐家协会认为在民族音乐事业中,抢救整理遣产是最重要的一环,从一九五三年领导着编者在力求使资料大众化。现代化的原则之下从事这一收罗编辑工作,历时一年才整理成这一材料——浩繁的传谱说明祖国这一遗产的丰富多彩;细致的解题说明祖国音乐现实主义传统的优良;通俗的旁词说明这一音乐形式也是几千年来广大人民所创造。
有了这样一个整理了的材料,要在古琴音乐中怎样去其糟粕取其精华,就可以大家动手了。
中国古琴珍萃 豆瓣
作者: 中国艺术研究院音乐研究所 / 北京古琴研究会 编 出版社: 紫禁城出版社 1998 - 10
彩色
本书刊印唐宋元明四代的一百零九张传世古琴。每张琴除正反两面图象外,还尽可能提供有关铭文、题款、断纹、纳音或琴头、琴尾的特写照片,以便全面反映每一张琴的全貌。
共收入公私收藏历代名琴 109张。印制精工的照片从整体和细部展现各种式样、各个朝代古琴的外型、结构、断纹状态、铭文、款识、印章及额、尾、轸、徽等,为欣赏、鉴考古琴的时代、材质、做工、品极提供了翔实可信的第一手资料。
琴道 豆瓣
The lore of the Chinese lute : an essay in ch'in ideology
作者: [荷兰] 高罗佩 译者: 王建欣 出版社: 中西书局 2013 - 9
《琴道》序
夫此者内也,彼者外也,故老子曰:去彼取此,蝉蜕尘埃之中,优游忽荒之表,亦取其适而已。乐由中出,故是此而非彼也。然众乐琴为之首,古之君子,无间隐显,未尝一日废琴,所以尊生外物养其内也。茅斋萧然,值清风拂幌,朗月临轩,更深人静,万籁希声,浏览黄卷,闲鼓绿绮,写山水于寸心,敛宇宙于容膝,恬然忘百虑。岂必虞山目耕、云林清閟,荫长松,对白鹤,乃为自适哉。藏琴非必佳,弹曲非必多,手应乎心,斯为贵矣。丙子秋莫,于宛平得一琴,殆明清间物,无铭,抚之铿锵有余韵。弗敢冒高士选雅名,铭之曰:无名。非欲以观众妙,冀有符于道德之旨云。
余既作《琴道》七卷,意有未尽,更申之如右。然于所欲言,未磬什一云。
荷兰国笑忘高罗佩识于芝台之中和琴室