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當自歸依，歸依於法，勿他歸依。

《長阿含經》卷2：「佛告阿難：「眾僧於我有所須耶？若有自言：『我持眾僧，我攝眾僧。』斯人於眾應有教命，如來不言：『我持於眾，我攝於眾。』豈當於眾有教令乎？阿難！我所說法，內外已訖，終不自稱所見通達。吾已老矣，年且八十。譬如故車，方便修治得有所至。吾身亦然，以方便力得少留壽，自力精進，忍此苦痛，不念一切想，入無想定，時，我身安隱，無有惱患。是故，阿難！當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃；當自歸依，歸依於法，勿他歸依。云何自熾燃，熾燃於法，勿他熾…

但佛所说，无有大小乘分别，尽皆究竟法义

但佛所说一切经典，尽皆究竟法义，无有大小乘之分别。唯有后人愚痴，妄加分别，故以大小乘论之。不知空性本义，不知诸法空相，不知三界唯心、万法唯识，不知真空妙有，不知此空性即心，不知空性之妙真实性是不生灭、不增减、不垢净、不一异之根本妙法者，于佛所言，即落于断灭空、无常空。佛所说，处处落于无执，而非论说断空、无常，绝无一处有此言论。唯不解佛意者，妄论曲解为断灭空，无常空。于无常中，当思不执着，而非做断灭想，而非无常即是根本，此大谬也!此方为正…