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读书：灵隐偈两首

灵隐偈 其一 即心即佛，众生常用。 即佛即心，念是今心。 风动幡动，仁者心动。 此心不动，风幡幻空。 因心分别，有动不动。 既幻空矣，云何名动？ 故知一心，离微之根。 无有分别，即无静动。 莫以动静，而自起疑。 动生静灭，本自是幻。 意观生灭，妄立静动， 然后疑生。意根如蚕， 意思为口，疑窦成丝， 作茧自缚，吊于空枝。 六祖教训，当心牢记。 真如能见，非色身见。 今心即念，不离世间。 离相离念，非观所观。 一念相应，当下眼前。 活泼泼地…

读书：唯论见性，守本真心

绝学无为闲道人， 不除妄想不求真， 无明实性即佛性， 但求见性处处心， 一切时中守本心， 只这本心是己真， 真处即是真实处， 亲亲自知何须寻， 不在心外东西中。 六根门头红尘腾， 声色犬马是坟场， 圆觉一入照性亡， 流浪六道苦遍尝， 如今亦不肯回堂。 上根性人学大乘， 朝闻道法急开张， 恐被红尘复捉去， 一根一尘守心门， 牢把城头战一场， 只管自知守自知， 监守自盗莫复行。 此心本主沦红尘， 而今洗面重革心， 一路涅槃入佛门。

读书：读永嘉大师《证道歌》其三

其三 尘有八，界别分。色声香味触法尘，色中无声触不香，痛中无想受不念，彼彼各别不相争，法尔如是称界分。 心即觉，觉入尘，一尘一觉作八分。因界有别根尘识，佛予施设十八界，唯是一心无八识，除却尘垢即圆觉，方便唤作第九识，庵摩罗识亦假名，当于怀中解垢衣。 觉本明，觉生明，觉本非明是主人。觉所之时觉即眚，觉非眚中本不动。 用心看，用心听，一用此心便赴尘。真心赴妄照性失，便有八识凡觉成。凡觉颠倒随尘动，妄认四大认妄真。 心是镜，尘是像，镜赴尘像失…

读书：读永嘉大师《证道歌》

其一 只为分明极， 翻令所得迟。 心镜悬面门， 昭昭森罗蒙。 其二 读破句，能成圣，瑞安句读破见知，知见立知无明本，知见无见无漏净。 觉即了，不施功，觉即了不施功夫，不施功夫呈万法，森罗密布心镜中。 心是根，境是尘，两种觉有知中涌，一时顿悟镜上痕，何不放空随它纵。 觉本寂，知本空，寂空之中灵智生，灵智自生体自空，地水火风莫执中。 境放空，心放空，心境两种都莫种，忘心忘境体自松，一时松中顿悟空。 心圆圆，境融融，心境彼此不分容，一真一切真…