Articles by gwg2222

解脱般若唯识

解脱、般若、唯识 解脱，是从六尘万法中获得解脱，而不是在六尘万法中选择舒服、好、善、美、欢喜，舍弃不舒服、坏、恶、丑、讨厌，如果这样子做选择的话，就还不是本群主张的佛法核心法义。因为这还是在六尘万法中间作二边选择。而这个大千世界最诡异的地方在于，任何的舒服、好、善、美、欢喜，全部都同时意味着不舒服、坏、恶、丑、讨厌！这就是这个世界的特点——悖论。你只要选择了一边，也必定同时意味着你选择了另一边，而不可能彻底逃脱另外一边。所以，真实佛法所…

衣中宝珠（《杂阿含经》隐藏的大乘法之九）：为烦恼驱使和不为烦恼驱使

大家好！ 现在继续学习《实证佛教通讯》第13期之《衣中宝珠——杂阿含经隐藏的大乘法》（九），真观老师借由《杂阿含经》与《瑜伽师地论》〈摄事分〉的对应，开演出《杂阿含经》中密显的真实义。本期的主要内容有：为烦恼驱使和不为烦恼驱使的不同后果；有三种因缘会使得修行人请求佛陀略说法要；六种死及其二种相。愿共同受益。 ◎ 阿含经典解析 ◎ 吕真观 / 衣中宝珠——杂阿含经隐藏的大乘法（九） 衣中宝珠 ——杂阿含经隐藏的大乘法（九） 吕真观 讲述…

普贤十大行愿

【普贤菩萨十大行愿 】 一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德 六者请转法轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向 今日新始，至诚忏悔 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪业皆忏悔！ 众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成 诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依。 我以闻思修功德，为利有情愿成佛。

文殊问经字母品一卷

宋元入藏诸大小乘经·第0970部 文殊问经字母品一卷 唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译 　 文殊问经字母品第十四 尔时文殊师利白佛言。世尊一切诸字母。云何一切诸法。入于此及陀罗尼字。佛告文殊师利。一切诸法入于字母及陀罗尼字。文殊师利如。 称阿(上)　字时是无常声。 称阿(引去)　字时是远离我声。 称伊(上)　字时是诸根广博声。 称伊(引去)　字时是世间灾害声。 称坞(上)　字时是多种逼迫声。 称污(引)　字时是损减世间多有情声。…

可笑之事

众生常在可笑而不自觉。譬如，存在就是存在，不是不存在。然后你问他，苹果是不是存在？存在！看完立体电影，你问他那电影里头的东西是不是真的？他答假的。你问他：身边的东西是不是真的，他答真的。所以佛经里头讲凡夫执着于“句身、名身、字身”，本来都是可笑之物。

佛說大乘流轉諸有經

No. 577 [Nos. 575, 576] 佛說大乘流轉諸有經 大唐三藏法師義淨奉　制譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并大菩薩摩訶薩，無量百千人天大眾，一心恭敬圍遶而住。爾時，世尊為說自證微妙之法，所謂初中後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白梵行之相。 爾時摩揭陀主影勝大王，往竹林中禮世尊足，右遶三匝，在一面坐。時影勝王白佛言：「世尊！云何有情先所造業久已滅壞，臨命終時皆悉現前？又復諸…

大乘舍黎娑擔摩經

No. 711 [Nos. 708-710, 712] 大乘舍黎娑擔摩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯 如是我聞： 一時世尊在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾千二百五十人俱。復有菩薩摩訶薩眾，慈氏菩薩而為上首。 爾時世尊觀舍黎娑擔摩已，告諸苾芻言：「若有苾芻於十二緣生而能見了，是名見法；見是法已，即名見佛。」世尊作是說已，默然而住。 爾時舍利子尋作是念：「今我世尊說如是法。當云何義？云何了知？」即往詣慈氏菩薩所，到已相見…

意识心的虚妄

又想起来写这个东西。 意识心，是什么玩意儿呢？这个家伙，它会提出一大串问题。我小时总是被一个句子所打动：所谓哲学，就是不顾一切地提出“？”，不管你的答案是什么，它都要去打上一个“？”这是一种冲动，也是一种本能。现在我不认为这是什么好事，我学会了反思。我会退后一步去看： 这是个什么玩意儿？ 然后我告诉自己： 放弃它，它什么玩意儿都不是！你只会在那里头找到悖论和苦闷。 真的是这么一回事。

评梁武帝萧衍：慈不掌兵，仁出祸害

夜读资治通鉴：恶直言的梁武帝萧衍与贪腐横行民生凋敝官民矛盾突出的社会 2016-03-17 23:08 评论 公元546年，贺琛上书指出梁武帝四条恶政：第一，老百姓的赋税沉重；第二，贵族官僚们生活奢靡违纪乱法；第三，用人不善，贪官污吏遍布朝廷；第四，徭役过重。公元549年，大将侯景率领十万叛军攻破了南梁首都建康，并将梁武帝软禁在台城。几十天后，这位曾叱咤一时、统治王朝达48年之久的皇帝竟被活活饿死 -------------------…

佛說大乘善見變化文殊師利問法經

No. 472 佛說大乘善見變化文殊師利問法經 西天中印度，惹爛馱囉國密林寺，三藏明教大師，賜紫沙門臣天息災奉　詔譯 如是我聞： 一時世尊，在王舍城鷲峯山中，與大比丘眾，并大菩薩文殊師利等大眾圍遶。爾時，佛告文殊師利童子言：「佛子，我今為諸眾生於四聖諦，心生顛倒，恒處輪迴不能免離，說此真實四聖諦法。」 文殊師利白佛言：「世尊！如來、應、正等覺，云何因緣，而諸眾生不能遠離如是虛妄輪迴之中，不覺不知？」 佛言：「文殊師利！我見眾生受如是虛妄…