Articles by gwg2222

关于问题的四个结论

关于问题的四个结论： 一、错误的问题没有正确答案； 二、正确的问题才有正确答案； 三、所有的问题都来源于对基本概念的无知； 四、不会出错的问题就是对基本概念提问，提问的形式是：“什么是……？”

憨山老人梦游集摘：如何做功夫？

來書請益。甚是真切。但足下於空幻二字。未得諦當。故於心境。不無其礙。所以工夫難做。今為足下說破。則了然無復疑慮矣。所謂空非絕無之空。正若俗語謂傍若無人。豈傍真無人耶。第高舉著眼中。不有其人耳。所謂幻者。非變怪之幻。乃有而不實之謂也。譬若市如弄筒子。撮出許多人物一般。然此筒中。本無所有。而忽然有之。雖有而非真實也。既非真實。即是本無。由本無故說空耳。故曰。譬如幻化人。非無幻化人。幻化人。非真人也。人既非真。豈不是空耶。佛說空字。乃破世人執…

憨山梦游集摘：悟后如何起修

答。信得即心即佛及。只是空信。須要行證。若無行證。徒信無益。豈有但以信字便為了徹耶。古人云。先悟後修。是則悟後正好修行。古德云。學人但得一念頓契自心。是為妙悟。尚有八識田中。無量劫來惡習種子。名為現業流識。既悟之後。即將悟得道理。二六時中。密密綿綿。淨除現業流識。名之為修。不是捨此悟外。更有修也。淨除現業。乃為隨緣消舊業。全仗悟之之功。乃能有力淨除惡習。若但空信。將何以消惡習乎。所云。疑情參究等。正是淨除現業工夫。若未悟時。須究業習流識…

狗子无佛性

问：狗子有无佛性？赵州答：狗子无佛性。 此公案，隽永悠远，流布十方，众说纷纭，莫衷一是。言有者，引经据典，言众生皆有佛性，赵州是戏说。言无者，又从空性而论证之，佛性如何名无。 我说，透脱得，言佛性有无皆可以。透不脱，言佛性有无皆戏论。故狗子无佛性，不在言语，乃在于言语所指。两厢比较，个人认为，还是以狗子无佛性为好。此句闭塞妄想之门，直接赶鸭子上架不得下架。学人于架上思忖：云何狗子无佛性？故祖师令看一无字，若见得透此无字，便不立文字去也。…

《成唯识论》摘-2016-11-17

《成唯识论》： 此识.行相、所缘，云何？谓.不可知.执受处.了。了，谓.了别，即是.行相。识.以了别为行相.故。处，谓.处所。即.器世间。是.诸有情.所依处.故。执受有二。谓.诸种子.及.有根身。诸种子者，谓.诸相、名、分别、习气。有根身者，谓.诸色根.及根依处。此二皆是识.所执受，摄为自体，同安危.故。

特朗普为什么当选？

如果一直着眼在政治和意识形态上，就怎么都不会理解为什么特朗普会当选。福山这种解释是很苍白无力的。事实上，根本问题，是世界利益格局发生了重大改变，而这个改变影响到美国国内的不同阶层利益的分配。特朗普敏锐地抓住了这个分配不平等带来的心态变化。这就是特朗普的魔法。 世界格局的改变，是因为中国和其他新兴市场的崛起，导致美国习惯于用最容易挣钱的金融霸主和技术资本作为割羊毛的工具，最终导致美国国内产业和实业空心化，经济金融资产化（虚拟化）。这故事比…

特朗普的胜选

我觉得应该是时候直视自己识觉的贪嗔痴的本质特性了。比如有记者问特朗普和女儿的关系，他说他女儿很漂亮，甚至说，如果不是他自己的女儿，他都想上她；还回答他跟自己女儿的关系，原话是说：我想说是性，但是我不能。你觉得他在撒谎吗？不，他只是表达自己的识觉的直接感知。这是什么？没有遮掩的表达。现在所谓的文明社会，其实是把道德置于一切直视识觉的贪嗔痴之上，因为道德是世俗间遮盖识觉贪嗔痴的外衣。世人知道识觉的贪嗔痴是不好的，但是又没有办法摆脱自己识觉的…

勿近戏论

不要退失原有大乘佛法的正确见地。要经常地去听闻，否则，就像树停止了阳光，尽管不会马上死掉，但是最终一定会枯萎掉。所以，《大乘本生经》里头就说：“一切菩萨修胜道，四种法要应当知：亲近善友为第一，听闻正法为第二，如理思量为第三，如法修证为第四，十方一切大圣主，修是四法证菩提。” 要经常地浸泡在法义里面，才会知道法的力量。为什么不要去接触非法的戏论呢？因为这些戏论会破坏你沉浸在法义里头的氛围，从而犹如时不时蹿进来的凛冽寒风，把你刚刚沉浸在法义…

如来十号

十号 （术语）劫初诸说上，皆有万名，众生渐钝，则减为千名（如帝释之千名），众生弥昧，则减为百名，众生更愚，则减为今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如来天上成道，故应之而立百八号，释尊于人界成道，故亦应之而立十号。其十号者：一、如来，梵曰多陀阿伽陀Tathāgata，成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来，此佛亦如是而来，故名如来。二、应供，梵曰阿罗诃Arhat，应于人天之供养，故名应供。…

《心的解脱》之二十五：自指与他指

一、 我为什么要自造词 现在我们来聊一聊两个我自己编造的词语：“自指”和“他指”。我这么造词，其实也是很无奈。因为要让一种看法表达得比较明确，并且能让人一听就明白、又能记得牢，还能理解其中的深意，这是一个比较困难的事情。记得以前读哲学的时候，很佩服那些德国人，比如康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔之流，他们一编就编出一大堆别人不会只有自己会，别人还不得不来用的自造词。不过，后来的哲学史却很有意思，那些很多编造的词语，后来还真的流传下来了。为…

慎解公案

读公案，很多人要么觉得公案高深，像一个解不开的超级侦探案，比福尔摩斯探案集难多了。所以，有的人是看到了就头大。这是一病。早知道，公案不在于语言如何，莫被他语言抓瞎了双眼。公案只是讲日常中大家人人都会的熟事，而金毛狮子僧则于日常大家事中，嵌入几句真实语而已。所以，第一不要怕古文，不要觉得公案是天下最大刺猬。第二，公案最忌讳用思维推理去理解思考。天下人以读通理解公案最为胜妙，以为自己懂得，或得一二，便在文章里头，对话里头，茶前饭后，作感慨引…

《成实论》：如实知之

《成实论》：如經中說。如實知色受想行識故名為智。如實即空。是故識有所得。不應依也。若依於智即是依空。

再论神秀偈

《五灯会元》记赵州事： 扫地次，僧问：“和尚是大善知识，为甚么扫地？”师曰：“尘从外来。”曰：“既是清净伽蓝，为甚么有尘？”师曰：“又一点也。” 故知《坛经》中神秀偈并非一无是处，只是好偈用在错处。

问观行（转）

问观行 （吕真观） 问：向您说明我观行意识、末那识，以及第八识的详细过程。[ 编辑按：因提问中的内容，多属于个人的观行细节，故在此略去。]请问，这样观对吗？ 答：观行必须自己确认是否符合三量，但我可以给您一些建议。 确定末那识的存在之后，大概知道它的体性即可，不必一直细观下去，因为末那识很深细，未见道者或初悟的人所能观察到的很有限。只要能够现观末那大概的体性，将来您观察到前七识以外的了别性，便可以找到第八识。 下结论要有充分的证据，证…

妈妈的银行存款

妈妈的银行存款 凯瑟琳·福伯斯 每星期六的晚上，妈妈照例坐在擦干净的饭桌前，皱着眉头归置爸爸小小的工资袋里的那点钱。 钱分成好几摞。“这是付给房东的。”妈妈嘴里念叨着，把大的银币摞成一堆。 “这是付给副食商店的。”又是1摞银币。 “凯瑞恩的鞋要打个掌子。”妈妈又取出一个小银币。 “老师说这星期我得买个本子。”我们孩子当中有人提出。 妈妈脸色严肃地又拿出一个5分的镍币或一角银币放在一边。 我们眼看着那钱堆变得越来越小。最后，爸爸总是要说：…

《心的解脱》之十三：所知障释义

一、两个词典定义 烦恼所知二障 五教仪亦明二障： 一、烦恼障　谓执遍计所执实我萨迦耶见而为上首，百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情身心，能障涅槃。名烦恼障。 二、所知障　谓执遍计所执实法萨迦耶见而为上首，见疑无明爱恚慢等，覆所知境无颠倒性，能障菩提，名所知障。 又烦恼障亦名事障，续诸生死故。所知障亦名理障，碍正知见故。又事障亦名烦恼碍，能障真如根本智故。理障亦名智慧碍，能障世间自然业智故。 ［表］ FROM:【佛学次第统编…

中秋夜四题

其一 山清升月明， 雾薄掩黛深。 远近起伏尽， 泼墨入空真。 其二 晚来见朗照， 抬头便晓了。 欲知光来处， 俯首且思摇。 其三 阴晴未固成， 圆缺非定数。 缘来功时至， 何愁不满熟？ 其四 平处晓偏峰， 破瘴现奇岭。 若映心圆镜， 应登凌绝顶。

《心的解脱》之十五：法自性见之二：如何断除我见？

（提示：本文有大量的重复，这是有意为之，不是啰嗦。阅读时请留意。） 一、什么是法自性见？ （一）法自性见的内涵 “法自性见”，也就是“我见”，又称广义的“法我见”。什么叫做“我见”呢？我见，就是“认为”、“觉得”某一物、某一法，为真实有、真实在，有自己独立存在的本性、本体、自体，能够自己生、自己灭；就是认为“有个法它自己有独特的本性”这种见解。法自性见，不是写在书本上的文字，不是仅仅在嘴上说一说的语言，不是脑子里头思考一下闪过的念头，而…

《心的解脱》之十二：错在哪儿（一）

我们现在习以为常的日常常识，其实是经过了无数前人的试错而提炼出来的经验总结。当我们习以为常的时候，我们忘记了一样东西：对熟悉的习以为常的内容进行尖刻的质疑和提问。一个追寻真理真相的人，应该有这种精神和勇气。 一、从六识看信力的来源 在亚里士多德观点笼罩的时代，伽利略提出，重物和轻物的下坠速度是一样的。这个观念，为当时的人们所哄笑嘲讽。这种嘲讽，直到伽利略从著名的意大利比萨斜塔上，把两颗一重一轻的铁球丢下来才停止。为什么呢？因为人们相信自…

《心的解脱》之序

万事开头难，等到要落笔了，就知道这句话描述的困境是如此难解。实在不知道该如何起头。思考再三，不如从“好奇”入手来谈吧。 一、对世界和生命本源的好奇是人生的根本疑惑 为什么会有这个世界存在？为什么会有生命存在？“我”为什么会来到这个世界？这个世界的本质究竟是什么？这个世界的规律又究竟是什么？生命的真相究竟是什么？这些问题，从古至今，一直困扰着太多太多的人。很多人认为，这些问题，那么多绝顶聪明的科学家哲学家们都解释不了，所有的学科和知识内核…