Articles by gwg2222

读书：推心置腹

拿住你的心，像伸手深入身体腹腔那样，去微细推摸。

读书：七驴打油

一 画不成，描不就， 不画不描是本旧。 人只认得画与描， 无画无描何用求？ 二 空如来即镜 不空如来即相 空不空如来即镜相 即此非此，即彼非彼 不住于此，不住于彼 只恁么着，莫著言语 三 空不是相，空不是处 空不是此，空不是彼 只于亲切，自己咂摸 四 兹心即慈，非心即悲 兹心非心，即名慈悲 五 回即截流机，向即知不知 流机截断已，不知知不知 回处明此心，向处是此性 万法皆回向，无非此心性 六 用即了了分明，却不是意用 应用便知一切，却不…

读书：读经论应先站稳的立场

一切正解唯识、禅宗、般若、大乘法义的经语、祖论，都在直指人心，而不是语言上面说车轱辘话。它们直接指向每一个人自己内心的亲切体会处，让你在此处微细揣摩、体会，在一切感知到的东西里面，根据语言表达的内容去归类、分判、鉴别，以达到令人顿悟无生、妙有的真实体会。如果不是这样，则一切经语、祖论，皆成戏论。 妄觉者，真如所起，离真如，即无妄觉。故，离于相之觉，即真觉，即本觉，即圆觉，即元觉，即初觉，即第一觉，即第一义，即不分别，即觉，即佛。故楞严云…

读书：无明是什么？

凡夫觉到底犯了什么错误？佛经用了一个很笼统的词语：无明。什么叫做无明呢？这有两种方式可以解释，由此而得出如何认识无明、纠正无明的种种方法。 第一，从原理上解释：觉着相，转智成识。这是最根本的解释，最彻底的解释，放之四海而皆准，对于其他一切无明解释，都能用得上。这个解释在楞严里，叫做“妄为明觉”，同时指出了消灭无明的客观依据：“觉非所明”。这个原理，说出了如何才能改正错误的根本依据。 第二，从着相的程度与内容上划分，则无明可解释为各种错误…