关于鬼神通灵之事,我一直认为不要追求这种事情,也不要以为有什么神奇的事情,那都是自己认知太肤浅导致的妄想。 我以前有一个比喻。比如蚯蚓,没有眼睛,也没有耳朵,所以它没有听觉,没有视力。如果一群蚯蚓在一块碰头相处,它们相互之间会用蚯蚓语言交流,说是有一种神仙神灵,它们具备我们不具备的那种特别神奇的能力:看见、听见,那太神奇了!啊呀,于是那些蚯蚓就整天想着如何如何修炼,要脱离蚯蚓的身体,变成具备看见听见能力的那种神灵。它们盘成一团打坐!钻出…
读《文心雕龙札记》,引《左传》言:“言之无文,行之不远。”有感而发,草就于旅以记之。 故知,文者有二义。一者,以事理为文,其乃文之实,文之质。二者,以纹饰为文,其乃文之相,文之形。 一者,所谓文之事理。事者,以实生之谓为事也。若其事不实,其事未生,则此事无以为有。无有之事,如龟毛兔角,读之,以为荒诞不经,如浪之沫,满一时之心念,而时皂洗之,便汰虚无。 理者,以因果相续,前后继生,固有之也。四海八荒,无不为理,四维上下,穷之不尽。事以理而…
原天地之久,其旷远哉,言无始而实有终,似无终而其因始,故谓之鸿蒙。其混沌之未开也,浩汤渺茫,四维八荒,尚未形象,焉有一法,何来一物?唯其灵犀,本蕴而在,蒙昧于万法,清灵于始觉,光明自在,唯是一心。名作一时,倏忽成念,金光万丈,盘古开天。觉如天斧,识似利刃。然后清扬浊降,万籁柱于其间。日月星曜而阴阳运,江河海奔而春秋迅。五行悍震,八卦疾巽,乾坤颠倒,中流激奋。假以时年,岁荡逝川,影命往来,虚生起伏。汗青充栋,难书生老病死之钩锁,笔墨盈塞,…
关于经济学,有一个最基本、最重要、最根本的公式: 【实质利率=名义利率-通货膨胀率】 卢麒元特别清晰地讲清楚了这个公式的最底层的经济学原理:只要全社会的实质利率是正数,那么,资本积累率就会为正;而在实质负利率条件下,资本积累率就会为负。这究竟是什么意思呢?就是说,当资本积累率为正时,这个社会的经济资本就会逐步积累起来,人们就愿意去从事劳动生产。这是一种【制度设计】,是【人为主观故意】造成的结果。它作为结果导向、目标导向,使得人们会崇尚物…
人需要学习一点哲学。 什么是哲学呢?这个问题比较难以回答,但是又不得不提出来和解决的问题。 哲学,首先是一种抽象的思考,其次是一种刨根问题的追问精神,再次是一种逻辑严密清晰并结合但脱离了具体现象的纯粹思考,是对现象与事物包括生命本质的根本把握和理解。一个人,想要对某个事情做出自认为“深刻”的理解,他必须也不得不在一个更为抽象的层面和更为基本的底层逻辑上去提出答案。一个具有哲学思考层次的人,他能够更好地把握各种经典作家原创性思考的能力,也…