Articles by gwg2222

脱靴抓痒——意识触证第八识？

一 习惯思考的人，每一句般若经文，一定会去思考、体会，这样就必定会进入一个前后矛盾不知所措的境地。然后，应该要反头过来问一问自己：为什么佛陀要这样说？为什么佛陀要把我带到这个境地来？千万不要去停留在这个导致矛盾的问题上面奇思妙想地猜测：这般若到底是什么？——这种思路和问题是错的。一切般若文字本意，都是“不立文字、直指人心”。它的意思是说：没在跟你说理解知见，跟你说的是离开理解知见的当下的你。般若文字让你进入矛盾的境地，然后你终其一生都逃…

脱靴抓痒——略谈驴见一二

一、浅谈修学佛法的正确教学关系 就修学佛法而言，最好的教学关系是什么样的？我个人认为，是有教者能够非常明白学者的心理体验，可以像用手点着你的感觉体验，一步一步地带着你向前走；而学者也能够非常明白教者所说的意思，完全能明白教者说的感觉体验的具体变化和内容，从而能够顺着教者的意思跟着一步一步地在自己内心向着正确的方向走下去。 那么为什么我们自己经常遇不到这样良好互动的教学关系呢？这是因为：要么教者只管自己的体验、自己的逻辑、自己的理解去讲，…

去死吧！你这个异教徒人渣！

去死吧！你这个异教徒人渣！ 一天我路过一座桥，碰巧看见一个人想跳河自杀。我跑过去对他大喊道：“别跳，别死啊。” “为什么不让我跳？”他说。 “因为还有很多东西值得我们活下去啊。” “有吗？比如说？” “呃……你信教吗？” 他说他信。 我说：“我也信！瞧，有共同点了吧。你信奉基督教还是佛教？” “基督教。” “我也是！天主教还是新教？” “新教。” “我也是！圣公会还是浸礼会？” “浸礼会。” “哇！我也是！上帝浸礼会还是主耶稣浸礼会？”…

山清水秀西游记

却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。 一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。张稍道：“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。”李定道：“张兄说得有理。但只是你那水秀，不如我的山青。”张稍道：你山青不如…