对事儿的描述不同,导致了对事儿的理解不同。这里的区别,是一个方法论的问题。主与客的分别,是经文里写的。大多数人,把日常看见的主人和客人的关系,拿来理解经文里说的主客的关系。日常的主客关系是什么呢?主人、客人,都是并排站在一起,这个是主人,那个是客人。所以,主人可以看得见,是一个对象;客人也可以看得见。是另外一个对象。所以,大多数人会这么去想:既然佛经里说,山河大地宇宙星辰七十亿人所有一切的境,都是客尘,那么,那个主人,当然也必然是离开这…
见见之时,见非是见。 见,是看见。还有别的解释吗?应该没有了。那么,“看见”,具体是什么? 用灯照见物体,如果问“什么东西照见的”,大家都会准确地回答“灯”。如果再问“灯是用什么照见的”,大家又会准确地回答“光”。同样地,问“你用什么看见的”,大家会准确地回答“眼睛”。如果再问“眼睛是用什么看见的”,大家就懵逼了… 我就很好奇,为什么会懵逼呢?难道都那么蠢吗? 太阳没有灯座,有没有“灯下黑”?如果有,那么太阳的“灯下黑”是什么?
弘一法师遗偈 问余何适?廓而忘言。华枝春满,天心月圆。
有的人认为,胡适面对鲁迅的嘲讽,一直不改对鲁迅的欣赏和好感,始终没有对鲁迅还以恶口。从这个角度,他们觉得,胡适还是一个蛮有风骨气度的人。 而我觉得,不用过分拔高胡适的品格。胡适此人除了有点学问水平以外,其他事关人品与风骨气度方面,一点儿也不值得敬佩。其实,胡适只做了一件事:对于认定的人,他不因为自己受骂而改变自己的态度。这仅仅表达了,【在没有生死之压的前提下】,他能够坚持自己相信的内容。但胡适对鲁迅的态度这件事,并没有说明两个问题:第一…
夜半照 上午照 红楼艺文苑:太虚幻境 夜入太虚逢幻境, 未知浅深探究竟。 守得云开见日明, 原来太虚真干净。 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 花散瓣瓣香,枝枯节节直 香不在丘丘不香,丘丘不香香自香 红楼艺文苑:香丘 石头记石头, 当年泪涟流。 而今石头在, 香殒无泪留。 持卷沉思吟幻境,繁华尽处看雪芹 红楼艺文苑:曹雪芹 曹氏墨笔堪织机, 金划银钩皆心计。 红楼词话情深戚, 黛钗玉宝难平意。 石铺路,平道去长安;叶洇绿,曲…
观明孝陵一则 独龙阜上一丘冥, 前有宝志后孝陵。 飒飒黄叶风秋语, 悠悠碧空镜谁灵。 观明孝陵二则 青青泠泠绿草深, 明陵苑鹿不惧生。 弹指二千五百年, 不见当年弘法人。
窃以为,大乘法的修学,有两个层次,第一,是让自己生活得更轻松愉悦,这需要学习怎样与人打交道,面对逆境与挫折,怎样建设强大的自我心理修复机制,让自己内心回到轻松自如的境界。第二,是钻研学习最根本法义,在正知与践行两个方面齐头并进。第二点与第一点,显然并非都能等量齐观、同时并进的,而是有重大区别的。更不应以为两者之间可以相互替代。
许多学佛人,说起来如何如何修行,怎么怎么精进,其实,心眼还是那么小咪咪一点,格局打不开,视野就那么一点点,不读书,恐惧接触外界,外面发生了什么,不想了解,很想封起孤楼守寡人,但是又不得不面对社会,不得不有社会交流。所以,这就是造成心理障碍的底层原因之一。 那怎么办呢?其实很简单:静下心来,多读书,尤其是多读几本长篇小说,再多读社会上发生了什么事情,多读读历史,多读读其他视角下看到的发生的事情,工业,市场,经济,文化,旅游,娱乐,多看世间…
有很多人心理有许多结需要解开,有的人抑郁得厉害,他们都喜欢找人倾诉,或者去学什么心理学,或者学什么宗教,或者学什么佛法,试图想通过这种方法,忽然地就达到了解脱烦恼的目的。这就好比一个宿醉的汉子,想找到某个灵丹妙药,忽然一下子就解了自己的宿醉。其实天下并没有这种药。我觉得,他们之所以会这样想这样做,最主要的事情,是没有学会去认真读书,认真思考。就好比解宿醉最好的办法,就是安安静静地睡着。但是他们不愿意安静地去读书去思考,就像宿醉汉子不想安…
以经济建设为中心,这是我们从政治为中心转为以经济为中心之后,始终持之以恒坚持的一条中心任务。任何其他挑战和任务,都不能动摇这个中心任务。这件事,小平同志曾经非常明确地讲过:“离开了经济建设这个中心,就有丧失物质基础的危险。其他一切任务都要服从这个中心,围绕这个中心,决不能干扰它,冲击它。”甚至,他曾经讲过,除非发生重大的战争,我们都不能转移这个中心任务;在打完仗后,也必须立即转到发展经济这个中心任务上来。这是多么坚定的战略定力啊! 那么…
【杨尚昆曾问刘源一个特殊问题,关乎毛主席、刘少奇,感叹:想不透】https://me.mbd.baidu.com/r/198VhcGCq7S?f=cp&rs=2289351472&ruk=_0-JDv6WT_Ewm1A-qGGlMg&u=a732d84f592ac517&urlext=%7B%22cuid%22%3A%22_iHHi_iVB8_7a2in0avo8l8dva_auHiK0iBHiluj2aKX0qqSB%22%7D 毛刘…
什么叫做衣衫褴褛? 晚清末期中国人“生活在水深火热之中”是什么意思?看一看这张图就明白了。从这样的一个国家,铁钉叫“洋钉”,水泥叫“洋灰”,衣布叫“洋布”,火柴叫“洋火”…【用脚指头想想】,这样的国家,要变成一个工业化国家,能够生产机枪坦克飞机大炮潜艇航母原子弹卫星北斗导航天宫一号无人机芯片挖泥船…嗯,用脚指头想想,你要怎么做才行?你要克服什么困难? 对! 请【用脚指头想】!
一般来说,阅读,是从需要出发的,更是从疑问出发的。我个人经验,读书的速度,取决于自己内心的疑问的程度。 如果没有什么疑问,只是了解,那么我会读得很快。就是两目一页,极快的速度读下去,基本上每一页上有些啥内容,就在内心当中留下一个印记。然后快速地读下去,那么这个书的前后章节的主要内容,就会成一个最粗糙的框架,印在自己的心里面。然后,自己需要的做的事情,就是去理解这些东西的前后排列的逻辑顺序。一旦这个前后排列的逻辑顺序确立起来了,那么这个书…
关于量子,简单聊几句。 量子力学和相对论创立100多年以来,其实很少很少有人真正从量子力学和相对论的科学结论角度,去仔细体会它们到底给我们的思维带来了什么改变。相对论改变的,之前聊过,是人们对于时间和空间是一个独立的绝对存在的客体这样一个观念,但是日常人们依然在使用绝对时间和绝对空间。可以这么说,牛顿的观念,比如:力、时间、空间,就是对人们最常用的感觉的直接提炼总结,它最符合人们日常的直觉体验下的观念。爱因斯坦打破了这些观念:力,是不存…
关于大乘法的认识 什么是大乘法呢?就是关于真心的科学。所有大乘经典的【核心】具体内容可以概括为两条: 什么是真心。 怎样找到真心。 另外,还有很多劝人学法、树立信心、反驳错见和错误实践的内容,篇幅巨大,但涉及大乘法核心具体内容的比较少。正是这些内容,造成了大乘法是宗教而不是科学的普遍错误印象。 在汉传大乘法中,核心法义具体可以分作两个部分: 第一,给你条分缕析地讲道理讲方法的,就是理论,这个叫做【教下】。 第二,给你手把手教你如何找…
一个人到底是怎样的人,最关键而简单的,是看他读过哪些书。一个人,就是他自己那只行走的书柜。 如果书柜里面空空荡荡,那么可以肯定,他的脑子里面要么空空荡荡,要么充斥了市面上嘈杂无序的哄乱。 因此,一个人的一切行为,要么是书籍们持久沉稳清晰浓郁的芳香,要么是市井杂音们高低起伏时断时续的喧闹。
【「1-7」讲一点数学,再谈线性代数,从矩阵到张量】https://ml.mbd.baidu.com/r/15oqxlzJxp6?f=cp&rs=287119577&ruk=_0-JDv6WT_Ewm1A-qGGlMg&u=0073e855917d4ae9&urlext=%7B%22cuid%22%3A%22_iHHi_iVB8_7a2in0avo8l8dva_auHiK0iBHiluj2aKX0qqSB%22%7D 这是一篇我见到的具…
【幕后画师:为陌生人们画一幅画,期待他们的反应,愿世界永远美好和平!】幕后画师:为陌生人们画一幅画,期待他们的反应,愿世界永远美好和平! baidu.com 评:看您为陌生人画的画,除了惊叹您的画作惟妙惟肖画技精湛巧夺天工以外,我更喜欢看到陌生人在看到您的画以后,从冷漠、生疏、紧张、烦恼等各种生硬的表情中,忽然绽放出发自内心的微笑、欢喜、惊讶、感谢、热情的表情,就像冲破了冰冷岩石的禁锢一样。这是生命自由美好的原本面貌,她们像隐匿的种子一…
引力为什么会超光速? 错误的问题,没有答案。那么这个问题本身对不对呢? 根据爱因斯坦广义相对论,质量本身就会扭曲时间空间,这是一个几何现象,而不是存在着一个单独的【力】这么一个东西。如果存在单独的【力】这么一个东西,那么它就必须回答【力】的【传播速度】这个问题。 所以,现在我们清楚了:【引力为什么会超光速】这个问题,它并不是无法分拆了的最基本的元问题,它是可以继续被分拆深究的问题。它是以首先承认并不允许质疑【力是独立存在的客观对象】为前…
1915年,108年前,爱因斯坦在广义相对论里开门见山花了大量篇幅,用以区分清楚了引力质量(即“静止质量”)与惯性质量。不过,他用的是一种相反的方式。他论证了:惯性质量与引力质量之间引发的物理效应,是完全一样的。但绝大多数人都一直在混用引力质量与惯性质量,初高中物理课本,甚至在非相对论物理模块以外的大学物理课本,都不区分引力质量和惯性质量,在公式中直接使用M来表示两者项相等。但其实两者是不一样的。 这里需要说一个根本的原则:一切语言,哪…