Articles by gwg2222

众生佛

不可得而恒在，不生灭，无有一法可得，是甚深般若波罗蜜！于一切谤法者，虽知其恶果而不起慢心。佛经教导：一切心是众生，一切众生是佛；一切众生，于佛前种善根有迟疾，有早已得闻深信的，也有新发意菩萨，甚深佛法法义，非初闻佛法者、新发意菩萨所能深信坚受；一切未悟众生，皆是未来佛。于过现未来之三世诸佛，以平等心对待之，是甚深般若波罗蜜！三世诸佛，不可得故。为何说甚深佛法而难为接受？甚深佛法法义，离一切相、非一切相有本体自性故。初闻、新发意者，尚有甚…

在屏幕上的第一人称的鸭子

我电脑上有一个动态桌面屏保，是一幅山水画面。苍苍山下有一个湖，涟漪荡漾，湖中有一座亭，看起来亭亭玉立。湖面上有一只鸭子戏水。湖面荡漾起来，鸭子也随着荡漾起来。它从湖的这边游到山脚岸边，再从山脚岸边游到亭子边，再从亭子边游到屏幕边。每次撞到边，它都认为游不过去了，于是就折回来游别处去。 我看着这鸭子，心里想，其实没啥啊，这湖水、山、亭子、岸边，包括你鸭子自己的身体，全都是屏幕所显之形象而已啊，完全都是一样的，没有什么两样啊，你可以穿过山的…

放下

《五灯会元》札记之二十五：为何要舍尘、根、识 卷一·释迦牟尼佛 世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛曰：“放下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可舍处，是汝免生死处。”梵志于言下悟无生忍。