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休谟的伟大

“理性只能告诉我们什么是事实，但事实不能引发行为，只有passions可以。” 休谟是西方哲学家中少见的能够区分意识和意根不同作用的智者。休谟的很多名言是极其准确的。

七佛灭罪真言

尔时。文殊师利即从座起。偏袒右肩。右膝著地而白佛言。世尊。若比丘於世尊去世之後。若毁四重。若比丘尼毁犯八重。若菩萨若沙弥沙弥尼优婆塞优婆夷。若毁如是一一诸戒。所犯重罪。当云何灭。佛言。呜呼善哉。文殊师利。乃能请问如是等事。汝慈悲胜故能发是问。汝若不发是问。我终不说彼恶世比丘所犯之过。善哉善哉。文殊师利。汝今谛听。当为汝说。我去世後。若有恶律仪比丘毁四重禁。默然而受檀越供养而不改悔。当知是比丘必受地狱苦而无疑也。我今当出良药救彼比丘重病。…

莲池大师警众八条

莲池大师警众八条： 我未出家时，于不仁不义、无礼无智的事，即他人导之为，而我自羞惭愧耻，纤毫必不肯为。所以者何？良由吾前世亲近好人，八识田中领纳得好言语，所以今生自然见恶则耻，不肯去做。你们要着实亲近好人，当早晚发愿之时，当愿世世生生亲近善知识。[1]　　我出家后，到处参访，时遍融师门庭大振，予至京师叩之。膝行再请，师曰：你可守本分，不要去贪名逐利，不要去攀缘，只要因果分明，一心念佛。予受教出，同行者大笑，以为这几句话哪个说不出。千里远…

一个意思，不同表达

卢梭：政治的基础在于，“唯有当人类劳动的收获超过了他们自身的需要时，政治状态才能够存在。 恩格斯：暴力能够抢东西，前提是要有东西可以抢。所以生产先于暴力机构。 邓：“发展是硬道理。”

《大乘理趣六波罗蜜多经》摘

复次，菩萨摩诃萨了知苦受空无自性，能观正智亦复皆空，名苦中苦智。观集缘起从缘幻有，能观正智亦皆是空，名集中集智。知贪爱灭即本性空，正智现前清净平等，名灭中灭智。知出苦道了不可得，正智观察自性皆空，名道中道智。如是正智离诸分别，是名菩萨摩诃萨谛善巧智。 这经文犹如白话文，一切佛经如是白话清晰。一切正见般若、修行方法，皆在这段文字当中，明白无误。只是凡夫不能接受如此清晰明白浅显之法，自生疑惑，自缚自受。

异熟识

第八识异熟识的特点与因果关系混在一起，造就了无数千奇百怪的历史、现在和未来。 三能变 （名数）唯识论对于说万法为识之诸变而称八识为能变。分三种之次第说之。唯识论一曰：“此能变唯三，谓异熟思量及了别境识。”一，初能变，为八识中之第八识，即阿赖耶识也。以此为依于善恶业而感无记总报之异熟识故也。七识者，有覆无记而非异熟性，前六识，虽有异熟性然是从第九识起者，故名为异熟生不得谓为异熟之识也。唯识论二曰：“异熟习气为增上缘，感第八识酬引业力，恒相…

进化论原来也是量子力学

原来所谓的进化论，也就是量子力学的原则：对象呈现的结果，取决于你以何种方式接触对方。 心本无生因境有，境本无生因心有。

伟大的巴门尼德和芝诺

实在太喜欢巴门尼德和他最杰出的学生䒦诺了。他们是世间学者中，最有智慧，最聪明，头脑最清晰的。每说一句话，都是那么清晰无比，让人完全无法反驳。没有谁能够比得上他们：巴门尼德和芝诺。太喜欢太喜欢太喜欢了！ 《柏拉图全集》第二卷最后一篇《巴门尼德篇》，强烈推荐！