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实证修行：舍之又舍以至于尽

转自：禅林网 颛愚观衡禅师：舍之又舍，以至于尽 病僧持钵螺川，挂锡西峰寺。每坐长松之下，辱孝则刘公见访，语次间，刘公曰：“做工夫切要，可得闻乎？”病僧直曰：“真实做工夫，无别奇特。只一‘舍’字，便能超佛越祖，一切究竟。”刘公栗然曰：“承教，将此身变一个猪与人吃了，亦是好事。”病僧私叹此公颖悟超迈若此。 嗣后，安福诸公偶聚于西峰，刘公亦在座侧。有贺孝廉与刘公诘论性理，刘公曰：“我与你如是辩论，总是舍不得。若如老师所教，一切舍去，则无许多诤…

读书：慎独，自省

鲁豫在一次节目中，问山区的穷孩子，中午带菜，为什么不带肉？是不是肉容易坏掉？孩子回答：肉太贵了。鲁豫回答：“啊哟！你还知道肉价，我都不知道呢！”我想，她不会不知道“何不食肉糜”的典故。可是，她还是堂而皇之地问出来了，而且依然顺着千百年前古人用过的最愚蠢的逻辑，来继续她的对话。 这世界，奇葩的事情时刻都在发生。越活的时间长，越发现那些高端的，都是跟寄居蟹一样，尽量找个金晃晃的壳子往里钻，然后以为自己就金晃晃了。其实，再金晃晃，自己还是一只…

实证修行：什么是读懂经典的方法

有很多人读经，有一个趴在地面仰视尊者上课的心态，有一个从窗户外向经文堂屋里窥看的门外汉文盲心态。我个人以为。这是看不懂经文的核心障碍。 不立文字，直指人心。说的就是自己的心事。看见经文，先把自己心事的直接体验拿出来，如果没有这个立场，所有的经文，都是看不懂的。 一涉及到古文，经文，经常容易产生一种心态，就是，我不懂，所以我来学。所有我看到的、听到的、理解到的，我不知道是不是对的，我没有把握，我不能判断自己是不是懂了。为什么？我不知道听懂…

实证修行：公案迷踪-1

《丹霞澹归禅师语录》 一则 【文殊三处过夏。大迦叶欲白槌摈之。才举起槌。忽见百千万亿文殊。尽其神力。槌不能举。】大众。此乃点睛之龙破壁而去。你若眼目定动。却是未得点睛。鳞角爪牙虽然具足。犹靠着一堵壁在。便下座。 二则 善哉。千百亿释迦。千百亿文殊。千百亿普贤。一时不见。魔王也不见。卢舍那佛也不见。大众。见么。掷拂子云。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。

实证修行：《永嘉集》标校注

读书：沪上梦游打酱油

鱼行空 其一 鲲鹏万里有坠时， 天鱼无翅却空灵。 不是身轻借摇风， 原是水清在天境。 其二 太公垂钓无鳞往， 水清波静自惆怅。 怪哉今不遇文王， 抬见天鱼笑姜尚。 白盘日 其一 今天出门好太阳， 大如明盘白晃晃。 一时眼睛睁不开， 看啥都是黑框框。 其二 白白圆盘天上挂， 晃得满眼都是花。 黑黢黢里见楼房， 再好也是镜中画。 叫花天 其一 老天有情也怕冷， 扯扯棉花盖盖身。 恨某多多短尺布， 肚皮冻得蓝又深。 其二 老天是个大叫花…