Articles by gwg2222

春节游记十四

暗相明相相自相， 你我互起共作弄。 于中便生诸相用， 用处即迷元映功。

春节游记十三

一石原从万涛生， 圆融无碍方堪录。 百千万劫常铺砺， 心海踏印涅槃路。

春节游记十二

一眼井相一映天， 水映天相自成相。 你相我相皆镜相， 镜不离相亦非相。

春节游记十一

呱呱坠地初啼声， 茫茫人海偶相逢。 喜怒哀乐如涛涌， 只在此间怡然中。

十住位与十信位

来源：菩萨璎珞本业经、华严经、楞严经等。 作者：云水 十住位： 大乘菩萨的修行阶位。为五十二阶位中，第十一位至第二十位的称呼。又称十地住、十法住、十解。此十住与十行、十回向合称为三贤位（见《菩萨璎珞本业经》）。所谓‘住’者，谓心安住于真谛之理，故名。依八十卷本《华严经》卷十六所载，此十住之名称为发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。 《大佛顶首楞严经》卷八释云：【阿难。是善男子。以真方便发…

春节游记十

本是元石太虚成， 三昧平等无体形。 一朝着相现威武， 又受风雨又伤心。

春节游记九

袅袅炊烟生白云， 叠嶂青黛起民村。 一镜印水架空路， 两岸青翠自圆润。

春节游记八

悠悠长风悠悠亭， 一铃常挂一角顶。 你若来时我作声， 你不来时我自静。

春节游记七

一竹二竹三四竹， 十叶百叶千万叶。 境风过处婆娑声， 若无空心何有音？

春节游记六

墨翰昔留说古今， 刀笔今刻忆遥吟。 今古古今不可得， 三时十方惟念因。

春节游记五

流注湍急汩汩奔， 处处见日处处真。 若分执真即无明， 如幻如露唯一门。

春节游记四

枯枝为家烂叶床， 风摇雨飘时时虞。 安稳求福似过电， 不知身元是太虚。

春节游记三

万物由地本自生， 冬去春来又一轮。 有情下种有幻如， 看似无情却有情。

春节游记二

圆日当空照虚寂， 境风涟漪起碎金。 万波荡漾光非幻， 三千大千本如净。

春节游记一

朝起晚归挟书本， 儿郎日日勤走奔。 明为师训父命严， 实恋校门一碗嫩。

大乘五蘊論一卷

《大乘五蘊論》卷1：「No. 1612 [cf. No. 1613] 大乘五蘊論一卷 世親菩薩造 三藏法師玄奘奉　詔譯 如薄伽梵略說五蘊：一者、色蘊，二者、受蘊，三者、想蘊，四者、行蘊，五者、識蘊。 云何色蘊？謂四大種及四大種所造諸色。 云何四大種？謂地界、水界、火界、風界。 云何地界？謂堅強性。 云何水界？謂流濕性。 云何火界？謂溫燥性。 云何風界？謂輕等動性。 云何四大種所造諸色？謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色、聲、香、味、所觸…

“现量”的经教依据

《顯揚聖教論》卷11〈攝淨義品2〉：「現量者有三種相。一非不現見相。二非思搆所成相。三非錯亂所見相。 非不現見相者。復有四種應知。謂由諸根不壞作意現前時。同類生異類生無障礙不極遠。同類生者。謂欲纏諸根於欲纏境。上地諸根於上地境已生已等生。若生若起。是名同類生。異類生者。謂上地諸根於下地境若已生等。是名異類生。無障礙者。復有四種。一非覆障所礙。二非隱障所礙。三非映障所礙。四非惑障所礙。覆障所礙者。謂黑闇無明闇不澄淨色之所覆隔。隱障所礙者。…

第八识异名

转自实证佛教小组 云水菩萨所作贴： 过去曾在某论坛上看见过一个贴子，此贴提议大家提供第八识的各种异名，但几乎无人响应。末学对这个提议颇感兴趣，所以收集整理了一些，但未跟帖。现将当时整理的第八识异名帖出，希望能通过第八识的种种名称，对其所表达的意涵有一个了解。 第八识含义幽深，体性众多，所以在经论中有不同的名称表达。末学所收集的这些第八识的异名来自经论，但对名称的注解，除一小部分来自古德所注，其余大部分为末学个人所注。对于注解部分，尤其是…

极微外物之实相

《佛地经论》“外物岂是极微合成，实有体性，多因共感？但是有情异识各变，同处相似，不相障碍。如众灯明，如多所梦。因类是同，果相相似，处所无别，假名为共，实各有异。”

对提问和判断中所含无明见的一点思考

第一部分 关于问题和判断中的无明见 这一个部分我们来聊一聊关于问题和观点的自我分析和判断。我经过自己的较长时间学习，我得出一个观点： 1.1错误的问题没有答案；有了正确答案，其意义也远在提错问人的理解之外。 1.2错误的问题有错误的答案，错误的答案形成错误的判断，错误的判断是使人不能认识真理的最重要的障碍之一。 2.正确的问题才有正确的答案，正确的答案构成知识。 那么什么是形成错误问题的核心内容呢？我的总结是：无明见。这个无明见，我个…