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若尔盖之二

风峥云疾相从起， 群驱奔流逐先齐； 野莽青苍沉长空， 元来无由幻画兮。

若尔盖之一

你看着我， 我看着你。 你若柔情我羞颜， 我若怒目你切齿。 四目相对且润心， 人生何处不逢君。

比喻的作用

世尊在各种经典中都反复强调：“世间智者，当以譬喻而得开悟。”因此，要能够正确理解佛法，最好的方法之一，就是举出身边合理的比喻。 比喻的目的，是找到一个设定了一定的局限条件的具体例子，让它能够把某种真理给凸显出来。这种真理其实一直都存在，但是由于平时混同在其他事例之中，因此所蕴含的真理不能显而易见地被发现或表达出来。而由于合理地设定了局限条件，这个真理会比较容易地被观察到。如果有人为了否定这个真理的存在，而故意去改动或者突破这个局限条件，…

定慧等持精进不退之略解

《大乘義章》卷12：「成實所立定守一緣名一相修。慧心見法種種差別名種種修。言一相修為一相者。論言。依定還生神定。如從初禪生二禪等。言一相修為種種者。依定生慧。言一相修為於一相及種種者。依定生定及生智慧。言種種修為種種者。依慧生慧。如聞生思如思生修。言種種修為一相者。依慧生定。言種種修為種種相及一相者。依慧能生一切定慧。」(CBETA, T44, no. 1851, p. 714, a5-12) 粗解：《成唯识论》所确立的定，就是固守一法…

紫柏尊者摘一

如嗜欲浅而天机深者。一闻而能思。思而能精。精而遗闻。闻遗所脱。所脱则能消。能所既荡。虽处于境缘顺逆之中。应而无累。则多生种子现行。日损一日。损之又损。终至于无损。忽然契同。由是观之。则前之所谓根尘既消者。与夫忽然契同者。果一耶二耶。一则前不是后。二则舍前无后。而学者不愧推四性之不精。反疑龙树之偈无［騇－古＋（一／心）］。譬病重而不耐服药。见病不去。遂大怒而骂药无［騇－古＋（一／心）］也。