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略说修道明心法要（二祖慧可大师）

略说修道明心法要 二祖慧可大师 齐朝邺中，沙门慧可，承达摩大师后。其可禅师，俗姓姬，武牢人。年十四，遇达摩禅师游化嵩洛，奉事六载。精究一乘，附于玄理，略说修道明心法要，真登佛果。 《楞伽经》云：“牟尼寂静观，是则远离生，是名为不取，今世后世净。”十方诸佛，若有一人不因坐禅而成佛者，无有是处。 《十地经》云：“众生身中，有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边，只为五阴重云覆障，众生不见。”若逢智风，飘荡五阴，重云灭尽，佛性圆照，焕然明净…

安心法门（初祖达摩大师）

安心法门 达摩大师 迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。 问：云何自心现量？ 答：见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。若从事上得解者气力壮，从事中见法者，即处处不失念；从文字解者气力弱，即事即法者深。从汝种种运为跳踉颠蹶，悉不出法界；若以法…

《力量的阴暗面》

杰克·赫舒拉发是熊彼特的优秀学生，是张五常的老师之一。《力量的阴暗面》这部著作，清晰地表明，盛行于世、尤其是高校里的主流经济学，是一种片面的乌托邦。而现实中的经济行为，是那只阴暗面的手和阳光的手同时在操控。自由交易的经济学，是权力黑拳的白手套和自由贸易的白色手同时进行操作的。忽略任何一面，都不能正确、全面地认识交易体系下的经济行为。 https://book.douban.com/subject/6982081/

大寨人眼中的陈永贵（转）

转： 跟很多农民领袖一样，识字不多的陈永贵是个热衷创作格言的人，他创作的最著名格言是：“火车跑得快，全靠车头带!”其影响力之巨大，堪同朱家鼎的那句“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”相媲美。 50岁左右的贾彦娥是大寨学校的炊事员。她说大寨的老英雄贾进才是她三爷，宋立英是她三奶奶。 记者问贾彦娥，村民们觉得陈永贵这个人怎么样?她说：“好呀。”她居高临下地一指：“要没有陈永贵，会有现在这个大寨新农村?” 贾彦娥也见过江青。记者问她对江青的印象…

这个迷人的世界

曾几何时，呼唤德先生赛先生，要在中国普及德先生赛先生，是我从小就被告知的一件特别重要的事情。一直以为中国要迈入现代社会、被世界接受为一个成熟、有能力的国家，必须要在德先生和赛先生的引导下完成自我救赎才可以。 OK，中国埋头干了70多年，前面三十年埋头苦干，结果发现南辕北辙了；后面三十年埋头苦干，虽然个子长大了，但是还认为自己有很多不足，依然四处张望，仰视着西方老大光芒万丈的山巅之国，对比查找着自己身上的不足之处在哪里。 不过，距离产生美…

商业社会各种骗

没有办法，生活在这种斤斤计较的社会下面，被各种计算骗的团团转。一不小心上当了，还没法说。最深的感触，就是为了钱，苹果公司各种小技巧用到了极致。大致有一条：你越觉得不顺的地方，就是苹果公司越赚钱的地方。不要认为那是bug，不对，那是人家伸向你钱包的手。

《西部世界》第二季第二集

一个高中毕业生对新冠病毒流言的反驳

高中生物学知识很重要，学习好了，能够让自己在日常生活中具备足够的生活常识，也对于基本的流言能够产生足够的抵抗力。新冠疫情很严重，中国上半场，全球下半场。流言满天飞，太多了，顾不过来。下面，我仅依据最基本的高中生物知识和基本逻辑常识，对于目前很多疫情中的流言，选了最近的一则，来进行一次分析。 在这次疫情中，最核心的事实，是病毒的结构是什么、病毒入侵细胞复制的事实过程是什么，免疫系统是如何战胜病毒的。这三个基本事实，构成了所有其他流言的基础…

极简说：辩证法与般若法之间的差别

辩证法：对立统一，你我交融辩证法的例子，可以借用中国太极的阴阳鱼来说明，白鱼与黑鱼相互缠绕，而白鱼中有黑眼，黑鱼中有白眼。所以，在辩证法中，黑白对立统一，你不能舍我，我不能舍你，你中有我，我中有你，黑和白这样才构成一个整体。 般若法：平行共存，你我永隔但是般若法不是这样，是镜影的平行共存。镜中无影，影中无镜，法法各不相到，你中无我，我中无你，你我共存同在，只要法影出现，镜体永远与之同步；法影若亡，镜体就无处可觅；影子不真而镜真，影子消亡…

七佛灭罪真言

七qī佛fó灭miè罪zuì真zhēn言yán 离lí婆pó离lí婆pó帝dì。求qiú诃hē求qiú诃hē帝dì。陀tuó罗luó尼ní帝dì。尼ní诃hē啰là帝dì。毗pí黎lí你nǐ帝dì。摩mó诃hē伽qié帝dì。真zhēn陵líng乾qián帝dì。莎suō婆pó诃hē。

传染病毒是报复心因果的显现

以下附文是1月27日凌晨发的群聊，略有补充。里面提到了如果病毒被遏制住了的话，就可能会产生海啸、地震之类其他自然灾害。刚刚看到消息，成都5.1级地震！唉！杀业不息无宁日，谁杀我来谁丧生！ 附： 为什么病毒接触人体后，随着感染人群的不断扩大，病毒能够出现适应性不断提高的变异，导致病毒传染性急剧提高？这个问题实际上就是进化论的核心问题，也是对立的达尔文进化论与拉马克进化论实际上是同一件事的两面。 如果每一个人身上的病毒体仅仅只是他自己身体上…

休谟的伟大

“理性只能告诉我们什么是事实，但事实不能引发行为，只有passions可以。” 休谟是西方哲学家中少见的能够区分意识和意根不同作用的智者。休谟的很多名言是极其准确的。

七佛灭罪真言

尔时。文殊师利即从座起。偏袒右肩。右膝著地而白佛言。世尊。若比丘於世尊去世之後。若毁四重。若比丘尼毁犯八重。若菩萨若沙弥沙弥尼优婆塞优婆夷。若毁如是一一诸戒。所犯重罪。当云何灭。佛言。呜呼善哉。文殊师利。乃能请问如是等事。汝慈悲胜故能发是问。汝若不发是问。我终不说彼恶世比丘所犯之过。善哉善哉。文殊师利。汝今谛听。当为汝说。我去世後。若有恶律仪比丘毁四重禁。默然而受檀越供养而不改悔。当知是比丘必受地狱苦而无疑也。我今当出良药救彼比丘重病。…

莲池大师警众八条

莲池大师警众八条： 我未出家时，于不仁不义、无礼无智的事，即他人导之为，而我自羞惭愧耻，纤毫必不肯为。所以者何？良由吾前世亲近好人，八识田中领纳得好言语，所以今生自然见恶则耻，不肯去做。你们要着实亲近好人，当早晚发愿之时，当愿世世生生亲近善知识。[1]　　我出家后，到处参访，时遍融师门庭大振，予至京师叩之。膝行再请，师曰：你可守本分，不要去贪名逐利，不要去攀缘，只要因果分明，一心念佛。予受教出，同行者大笑，以为这几句话哪个说不出。千里远…

一个意思，不同表达

卢梭：政治的基础在于，“唯有当人类劳动的收获超过了他们自身的需要时，政治状态才能够存在。 恩格斯：暴力能够抢东西，前提是要有东西可以抢。所以生产先于暴力机构。 邓：“发展是硬道理。”

《大乘理趣六波罗蜜多经》摘

复次，菩萨摩诃萨了知苦受空无自性，能观正智亦复皆空，名苦中苦智。观集缘起从缘幻有，能观正智亦皆是空，名集中集智。知贪爱灭即本性空，正智现前清净平等，名灭中灭智。知出苦道了不可得，正智观察自性皆空，名道中道智。如是正智离诸分别，是名菩萨摩诃萨谛善巧智。 这经文犹如白话文，一切佛经如是白话清晰。一切正见般若、修行方法，皆在这段文字当中，明白无误。只是凡夫不能接受如此清晰明白浅显之法，自生疑惑，自缚自受。

异熟识

第八识异熟识的特点与因果关系混在一起，造就了无数千奇百怪的历史、现在和未来。 三能变 （名数）唯识论对于说万法为识之诸变而称八识为能变。分三种之次第说之。唯识论一曰：“此能变唯三，谓异熟思量及了别境识。”一，初能变，为八识中之第八识，即阿赖耶识也。以此为依于善恶业而感无记总报之异熟识故也。七识者，有覆无记而非异熟性，前六识，虽有异熟性然是从第九识起者，故名为异熟生不得谓为异熟之识也。唯识论二曰：“异熟习气为增上缘，感第八识酬引业力，恒相…

进化论原来也是量子力学

原来所谓的进化论，也就是量子力学的原则：对象呈现的结果，取决于你以何种方式接触对方。 心本无生因境有，境本无生因心有。

伟大的巴门尼德和芝诺

实在太喜欢巴门尼德和他最杰出的学生䒦诺了。他们是世间学者中，最有智慧，最聪明，头脑最清晰的。每说一句话，都是那么清晰无比，让人完全无法反驳。没有谁能够比得上他们：巴门尼德和芝诺。太喜欢太喜欢太喜欢了！ 《柏拉图全集》第二卷最后一篇《巴门尼德篇》，强烈推荐！